受者名失利,所以佛不该出世?_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2016-03-17 21:11:03

受者名失利,所以佛不该出世?
某君问题:如果说受者失利,你意思是佛不出世更好?佛在世就是对众生最好的施?
答复:
佛出于世转珐伦,此为法施第一施,
舍此法施之别外,另有财施无畏施,
三施之理各有别,金光明经多详解,
法施施受双获益,财施一利一无利,
君智不通三种施,混为一谈真稀奇!
受者失利之圣言,乃佛亲说亦能疑?
智昧不能辨三施,不明转珐伦利益,
谤佛出世真稀奇,稀奇稀奇真稀奇!


吉祥果
2016.03.17

问题解答:

问题:师兄天天写博文,不遗余力,可有利益?

回答:颇有利益,其中法施者增我慧力;诸位闻之奉行,增加福德,我亦增一份福力,岂能无利益?以我劝诸位拜佛论之,若诸位一拜,我也有极少许福,岂能无利益;亏本的买卖,俺不做;世界上也没有付出了没有收获的东西,但凡付出,必定有收获;只是,我需要把握的,是知见问题,这是核心,不敢稍有错误,否则害人害己。
 
问题:我有一个困扰的问题想请教您;我家门口有几颗大榕树,现在根系入侵卫生间了,我想杀死榕树;但是我有点担心,不是说大树上面都有鬼神附体,而且我准备买药杀树的晚上做了个梦非常不好,我担心会不会惹祸?有没有其他方式能让我杀树又不会惹什么不好的事。能用宝箧印先超度他们吗?

回答:刚才贴出处理方案,但是你家榕树树神不接受,我暂时删去处理方案;榕树的事,暂时不着急处理,暂时不要伤害榕树,等过一段时间再说。注:我无神通,但是知道它不接受,你暂时别着急,等待一段时间。

 
问题:师兄,能否用这个福德迁移易主之法来酬偿宿债?
问题:师兄曾有过一遍文提到消供养,期盼师兄再发文祥解消供养。

回答:以后我会专门讲佛顶尊胜咒消供养,以及其他方法还宿债,多点耐心

问题:鬼神守护  岂能懈怠 (宋 光孝安禅师)   
宋朝光孝安禅师,一次在定中看见寺内两个僧人靠着栏杆在谈话。开始有天神在旁护卫并倾听,过一阵便离去;一会儿来些恶鬼,唾骂他们,并扫他们的脚印。后来询知两人,开始谈佛法,次谈别情,最后谈生活。禅师从此终生不谈论世俗事。 (出自《沩山警策》注释)

回答:心不在道,被鬼神轻; 


问题:师兄,现在很多人在学习什么心灵法门,给要经者烧小房子,这个您怎么看呢?

回答:前面有人说画蛇添足,这个念咒烧房子给非人,就叫做画蛇添足;你给他烧个房子,将非人神识堕胎灵都安置到房子里,与其如此,不如宝箧咒直接送到佛国净土,何必呢?某些搞这些法门的人,他自己都是一个地地道道的附体,识别不清楚什么是真的佛菩萨,什么是非人变幻的佛菩萨,被鬼骗了,还不自知,犹如《西游记》中,唐僧被妖怪所幻化之佛菩萨所欺骗,当今的这些大师也落到这个境界;另外,其虽然偶尔说一些咒语佛号,但是其理论体系,十分荒唐怪诞,不合正理;所以,关于烧房子,远离为好;马航370事件,与其有两种瓜葛,一种瓜葛是飞机上有参加其法会的人,第二种瓜葛是,飞机失事之后,全世界的神通人士集体失声,烧房子的大师,也不例外,如果他的神通真的有他说的那么厉害,他马上给救援组织通报他的神通观察结果,告之飞机失事所在地,让大家找到飞机残骸以及遗体,这叫本事,他不是喜好名利么?这么好的扬名立万的机会,也不见他抓住,可见他的神通,不过是蛇精狐狸附体而已,哪有什么神通,连鬼通,都算不上高能力的鬼通,但是却迷惑的全世界都迷信他;

谈到神通,我多说几句:螳螂捕蝉,而黄雀在后,黄雀之后,复有蝮蛇;蝮蛇之后,复有苍鹰,苍鹰之后,复有弓箭,,,能看到螳螂捕禅者,就自以为神通了得,四处吹嘘,或说家有仙妻,或说丈夫神汉,或者其余种种,这是今时当下世面上到处吹嘘的神通人士的通病;佛教中说,阿罗汉知五百劫内之事,过五百劫之外,即非罗汉通力所知,今时当下神通人士,莫说证悟阿罗汉,证悟须陀洹,证悟斯陀洹,阿那含者,又有几何?初二三果尚且未入,阿罗汉位,尚且未证,竟敢将自己神通境界,四处夸耀,令人可怖;即便阿罗汉之神通境界,知五百劫事,也不过只知道雀前之螳螂,而不知雀后之蝮蛇苍鹰弓箭,通力所限也;由此观之,神通人士的言语,颇需慎重对待;神通人士自身,也需要自己醒悟,自己审察,莫被名利之心所误;何况,许多神通人士,并非自我戒定之力引发通力,乃是附体通报所为,此种附体行为,佛弟子以为外道而不齿,何况迷信?

知螳螂捕禅者,乃初通,复知黄雀、蝮蛇、苍鹰、弓箭者,渐次通力深入,然最深不出天眼之极限也,,,,,完整通晓此食物链之前因后果者,乃为慧眼,抑或佛眼,慧眼佛眼者,知其因果本末,天眼者,只见现象不知因由;天眼者知其然,慧眼佛眼者,知其所以然;以《焰口经》为例,知其然者,见焰口饿鬼恐吓阿难,知其所以然者,知焰口鬼,乃观世音菩萨化显,为焰口施食之法弘扬世间,促成因缘尔;当下神通之人,睁眼闭眼,都说是看人看鬼看菩萨,试问:汝之所见,是真人真鬼真菩萨,还是假人假鬼假凡夫,敢一决否?若言敢一决,佛菩萨之境界,何尔凡夫敢决断?若言不敢决断,何尔敢于四处吹嘘,言之凿凿?平时偶有感应,对大众有利益,或可一说,但是切切注意言辞,即说我之所见,只知之现象,未明其因果本末,如此或者可为佛弟子参考,若直言自我所见,以为依凭,恐怕有迷惑失误大众之嫌疑;至今二十年,我见过各种种类的神通人士,一般喜好显现神通的,假多真少,浅多深少;反之,真通深通者,并不多言,恐怕他人迷惑误入歧途,故而只说修行之理,并且以佛经为凭据,几乎不谈神通,这一类师兄,我过去认识很多。

我详细研读各种神通人士的文字,自认为有文字记录的在家居士中的神通人士,其通力超过冯冯居士的,恐怕不敢说有很多,当然,真人不露相者,又是另一回事,我只是说从有文字的来判断:冯居士神游喜马拉雅山,见到羊皮卷中古代文字,非现今已知任何一种文字,冯居士也从来不曾学过此种文字,但是依靠其通力,即可破译文字之大意,这是慧眼层面的通力,冯居士本来通达多国文字,慧根深厚;以今时诸神通者,能见到文字,已经觉得不得了,对于世间流行的文字,尚且不能翻译,何况从未有过之文字,而能破译,故而,此为慧眼通之能力;又见帝释天,知其为古佛示现,依据佛经通常说法,只说帝释天往昔与三十二友人造塔,共业之福感召三十三天,是为帝释天,然冯居士知道此为示现,帝释天之真实身份是古佛所化,这都是慧眼层面的能力,岂如今日之神通人士,连附体的鬼神变化的佛菩萨,都辨别不出来,就敢到处炫弄神通?又冯居士神游太虚,随心即至,甚至分身多处,此即神足通之功夫;又冯居士终身未婚,不破男真,故能令通力固其本也,岂如今日淫欲重者,不知通力何所赖耶?不是精怪附体,何谈神通?总之,对待神通人士所说的东西,一定要冷静对待,慎重参考,不可轻易迷信;神通人士自己也要有所觉照,不可因通执迷,终成魔障大患。


问题:若因习俗与家中长辈要求一同前去乡里神庙拜祭,又推辞不得,作为佛弟子当如何是好呢?请师兄指点一二。

回答:不可为也,恐失三皈依戒体!

问题:师兄啊!在网上看到一篇《普度实录》的文章,感到超出了我们的应用范畴,我无从鉴别,比如仅仅用白话文随时随地念诵“那么一切如来心秘密全身舍利宝箧陀罗尼经塔所哈”就能成就一切,都无所不能的万能咒了,感到不可思议,你知道现在什么妖魔鬼怪都有啊,请师兄帮忙鉴别吧,给师兄添麻烦了,谢谢先!

回答:按照佛经依据之方法去念咒,是合适的,即便这种念法,也有效果,但是效力弱于全咒,之前博文已经说过。
 
 
吉祥果
2016.03.17

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