关于超度的几个问答_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2016-03-07 11:40:37

关于超度的几个问答

问题:师兄光讲超度、超度,你拿什么超度怨欠?
回答:拿宝箧印陀罗尼。

问题:你一不能自我保护,二没有大的功德还债,三没有完善的人格性光光明。一个烦恼欲望比鬼道都重的人怎么超度别人?
回答:无有经典依据证明,必须具足此三项功德,才可以超度别人;首先,你将“你作为凡夫去超度别人”和“依靠陀罗尼等三宝加持力超度别人”混为一谈,并不是你作为凡夫靠你自己的能力超度别人,不是靠你自己的功德超度别人,首先你的逻辑就是错误的;

另外,关于还债,将其超度到净土,这本身已经是一种极大的还债,如果还还不了对方的债,非常简单,以方便法摄取少许“燃指之福”,既足够偿还无始劫来一切宿债,何况冤亲债主的这点宿债,岂有不还之理;这些东西,我以后逐渐会说。

总之,不要把什么事情都认为,这个也解决不了,那个也解决不了,要对三宝有信心,对自己也有信心;我经历过各种苦难,也经历过各种修行路上的惊险,时常命悬一线,正是这些经历,加上遇到问题之后,佛菩萨加持一步一步的掌握这些学问,才会今天多少明白一点点解决问题的方法。

问题:你都没有破迷开悟,心轮都是死结,你去打开别人的心结,让别人比你更慈悲,更有智慧。单靠没有定力功夫的口头念的几句经咒就可以了吗?
回答:即便三脉七轮全部是死结,也毫无关系,因为正如如上所说,你误以为是你自己有本事靠你自己的功德在超度非人,所以你老是强调你自己的心轮、脉轮,这种理解本身就是问题,你是在依靠三宝在超度非人,你是在依靠陀罗尼的威德神力在超度,你不是依靠你自己的什么凡夫的功德在做超度!
 
念咒有定力当然更好,但是没有佛经依据证明,没有定力念咒就必定不灵验;《随求陀罗尼经》曰:大随求陀罗尼名号之一字,一历耳根,永舍禽畜之身;试问,禽畜的心结打开与否?又有何种定力呢?仅仅听闻尚且如此利益;至于念诵者,童男童女尚可,何谈什么定力?又复《如意轮陀罗尼经》言:仅仅读诵,即成一切事;又我等争论的《宝箧印陀罗尼经》更没有规定什么心结打开,有了定力念诵才灵验;所以,你可以对你自己没有信心,但是如果你将陀罗尼的威德神力,认为宝箧印陀罗尼等同于自己一样的无能,这是不合适的;另外,请你注意一事实,经咒佛号,本来就是佛菩萨为我等凡夫所说,本身就是为业障凡夫说的,就是给我等业障凡夫用的,没有规定只是给有定力的、三脉七轮打开的人说的。

问题:没用的,况且还有拒绝调解的,你怎么办,一旦你开启了这个大门,以后的事情会来的非常迅猛,来的还未必是你真正的怨欠,到时候把你的魂魄扣住,到时候你怎么办?
回答:可以非常负责任的告诉你,若是属于个人自己的冤亲债主,根本不需要任何调解,直接强行就可以送走,彻底超度,留待未来见佛时,互相化解,最为圆满;至于你们追求的当下就调解一说,这些繁文缛节,只是自己作为第三方,介入其他众生之间的双方因果时,才需要使用,比如度亡人时,亡人债主纠缠,介入其彼此双方纠缠、或者为阳人做功德,阳人债主纠缠,介入此种双方纠缠时,才需要使用调解;这些拒绝调解的刚强之徒,我使用的方法就是,你拒绝调解,我就不调解,强行送走,我还不稀罕和它调解,有什么好调解的?主要问题在于,你是不是有依靠陀罗尼的能力,能强行送走他的本事?简单说,你不接受调解,我就强行送走你,没时间和你谈!而且,我几乎从来不使用调解!几乎不用!因为费时费事费精力,你要是一辈子都搞什么调解,你别活了,因为你一辈子根本不够用,没什么好调解的,这是我的手法,至于别人怎么做,我不反对;我就是强行先送到净土去,你要调解?到佛面前,佛自动会调解,我懒得操这个心;我不是反对调解,之前我别的博文说过,最终要达成双方以愿力和解,互相酬偿之后,互相以愿力消弭业力,这个彻底的化解,是需要调解的,但是这个太费事,给你一辈子活一万年,你都不够用,所以,这个事情,留给佛菩萨去做,我只负责把它送到佛面前去,正如普京有一个说法:原谅或者不原谅恐怖分子,这是上帝的事,我只负责送恐怖分子去见上帝!你把它送到佛前面,让佛去调解,你节省下来时间精力,还要好好修行,没时间折腾这些;你看那些基层的社区公务员,居民矛盾,他们搞调解,调解多少年,还是有矛盾,矛盾是永远的,但是你的寿命是有限的,你也许愿意把你有限的生命,用于到无限的为人民群众服务当中去,问题是,调解一辈子,你自己的修行呢?人际矛盾如此,鬼和鬼之间的矛盾,鬼和人之间的矛盾,那就更多了,更严重了,很多还是血债、业债,你怎么调解?所以,我的手法,就是上面这个,供大家参考。

正如你所说,来的不全是冤欠,所以,我推荐的方法,只超度具业力因缘的冤欠,也就是你说的真正的冤欠,这个在发愿的时候,已经由愿力自动确定,念咒的时候,咒力被愿力所摄,自动只加持具缘的这一部分,这些技术细节,你需要有一定了解;对于不是冤欠,但是希望你利益他的,这些如果超度,还会带来源源不断的求助者,故而对此部分,或者不予理睬,或者给予少许回向,或者咒力加持其获得少许利益,不予超度,仅仅做到安抚即可;所有的东西,都有技术性的细节,不是混为一谈的;至于魂魄被扣住,大概属于你个人体验,或者是操作不当所谓;

问题:随喜师兄的慈悲心,但是不能乱来啊,出了事后悔来不及,那个世界的事情很复杂很凶险,不能一厢情愿的想当然,依托佛经就以为百无禁忌?没有大德帮助调解,自己没有人格、佛法修到一定程度,千万不要贸然行事啊。
回答:不清楚你何种经验判断,我是乱来?也可以说说你没有乱来的经验和效果?
首先感恩你的善言相告;关于大德调解一事,可遇不可求,何况当下所谓大德,真假难辨者多;即便遇到真的,那也真是千年等一回,久旱等甘霖;如果等待大德,恐怕耽误青春,佛法种种,必须亲自践行,逐步总结,即便有明师指点,也离不开这个;
我16年前初见《宝箧印经》,曾有超度佳绩,后来亦曾听闻种种说辞,要靠这个靠那个,觉得自己没出息,要靠人家才行;靠了十几年,汉土藏地的寺庙,各种出钱的不出钱的超度法事,做了一大推,最后债主还是债主;十几年过去,耽误十几年,佛菩萨感应给我的喻示是,超度债主,还是要依靠宝箧印陀罗尼,自己去解决、这和我十几年前的超度感应相符合,和佛经依据符合,和我现在超度非人的内证觉受符合、也和诸多使用宝箧印陀罗尼的在家出家大德的超度经验、感应符合,所以,你所疑虑的,又算什么呢?

等大德、靠大德,却不知道宝箧印咒中,有十方诸佛三身舍利,法、化、报三身悉在其中,这里面十方诸佛都有了,你还要等哪一个大德,能比十方诸佛更算得上是大德呢?

作为自己的债主,勇敢的去超度,不会导致任何问题,一般人做到这一步,足够自利;作为介入他人因果,技术要求稍高,或可佛菩萨从中调解、或可不调解,而强行将双方均超度走、或可以愿力“自动筛选”只超度愿意接受超度者;种种技术细节,不一而足。

上述所言,不过宝箧印一法矣,我也曾先以非人结缘本尊,再请本尊以“破瓦法”批量超度过冤亲债主,感应都是立竿见影,只是因为技术细节复杂,不适合推广,故而不曾说过;又我曾以咒力遣使冤亲债主至我国知名的几处宝箧塔处礼拜,或者至普陀礼拜观音,或与余处礼拜胜迹,也有种种感应,最近偏重推广宝箧印法给大家使用,是因为效力殊胜,适合大众。

劝师兄不可自设障碍,固步不前。

吉祥果
2016.03.07
 
 
问题:宝箧印咒是我现在正在修的超度法之一,大概有进行两年多,没有师兄的功力,没有师兄的体验多,初时觉得效果不错,但是随着修法的深入,问题开始多起来,经过几次劫难的提醒,注意到很多问题。比如吧,超度前需要结界,需要佛菩萨召请,护法护持。其实宝箧印咒还需要和另一个大咒想结合,力量则更大。
 
不错,除了大随求,还需要结合尊胜咒。末学浅见,念哪个咒就有哪个咒的功用,比如念宝箧印咒能有此定中的观想自然非常好。至于尊胜咒,实在是不得已而为之,因为某些不受调解的,来势凶猛的的确要靠尊胜咒来化解。其实宝箧印,大随求,尊胜咒有很多共同之处,但是根本的一点是先消业。

回复:对于我和任何一个人来说,宝箧印已经足够解决超度问题,不需要借助第二个咒语来辅助的,这里面还有细节,就是当你假借第二咒语支持的时候,你对本来所使用咒语的信心就会减弱,而且会分心,这是念咒大忌;再说,经典依据已经足够证明,不管消业也好,超度也好,对于非人超度,宝箧咒一咒足矣。我不否定其他咒语的效力,只是使用这一个咒语,不用分心,不用减少信心,足够解决超度问题。至于尊胜咒之力,超度的目的地,仅仅只是到天界,且需要假借尸骨坟墓因缘,以此“触缘”,才成超度,仅此而已;宝箧咒是直接生净土,且可批发式超度;故而我对尊胜咒的重视,只在于消供养,而不是超度;至于你说的几次劫难,我没有什么吹嘘的,但是至少我经历的这种事情,有几千起了,也就是你说的这些劫难,所以,我想说的是,我不否认你的好心和你的经验,但是也请你相信一点,有经验的人,应该也很多。
 
至于你提及的结界、佛菩萨召请,护法,我十几年前也是这么做的,网上有一个十几年前发的宝箧咒超度方案,就是我发的,现在还在,就是先召请,再诵咒,再回向,现在晓得,那个效果弱于直接加持,弱于现在使用的方法;
 
我的核心,在发愿文上,在愿力上面,此后,随时随地念咒,由愿力自动筛选,自动去加持自己筛选的超度对象,随时随地念咒都可以,被窝里面躺着念,一样超度非人去净土,很简单,很方便,就算到了荒郊野外,随时也可以念诵,没有那么多的繁文缛节。
 
还有,护身的问题,结界的问题,实话说,你真的介入了,而且如果方法不得当,不管你什么护身咒,结界,都是抵抗不了的,所以,依靠护身和结界,并不能解决介入因果,导致业力和鬼神障碍的问题,如果你有经验,真的有经验,应该知道我说的。我之前说过这个问题,不是没说过。如果你真的觉得护身和结界能解决鬼神障碍,那你不妨试试看,这种鬼神和人之间的心灵感应,鬼神通过心力传递给你的这种阴性信息,依靠护身咒和结界,是很难彻底隔离的,如果你有经验,应该知道;所以我说,宁可不让鬼神干扰,也不等他干扰了我再护身,结界,那个身心体验是不同的。咒力所做的结界、护身,只是护持你在一定时间和空间范围内,不被对方进入这个空间,但是这个无法阻隔对方的心理状态,也无法改变对方的心理状态,更无法阻隔对方心理状态对你身心的影响;如果结界护身有经验的,应该知道我说什么。
 
 
问题:哦,师兄是这样,不是末学不想说,而是觉得这些不能说,凡所有相,都是虚妄。越接触这些,阴气越重,成天围绕着你。你不去转化,不去积累功德,不去修改习气,漏洞那么多,超度超上来这么多,不能马上送走,时间长了有危险。末学初衷是这个意思,不是来踢馆,必须在生活中把习气改掉,这是基本条件。

回答:既然凡所有相,都是虚妄,哪有什么阴气阳气呢?既然有阴气阳气,又怎么会是“虚妄“呢?谁不去转化?谁不去积累功德?谁不去修改习气?谁说不修心?说什么就说什么,一码归一码,改习气,就谈改习气,能不能不转移话题,能不能不环顾左右而言他?

问题:唉,看到师兄发表的仍然是这样,我也就是不多说了。只是真是觉得危险啊,应该稳妥点,为人为己。既然师兄能出来弘扬,一定是有成就的。末学只是提个建议,先把习气改掉,漏洞尽量填满,做好一个善人,再去超度,事半功倍。阿弥陀佛,从此制止,不再掺合。

回答:我有习气,有漏洞,也不是善人,好像也没有哪个经典说,这样的人念宝箧咒没用吧?也许你是好心,只是不晓得你的话,说的这么拧巴,让人别扭呢?

我要告诉你的逻辑是----先把冤亲债主超度了,再谈什么事半功倍,再谈什么改习气,再谈什么善人,你连你的身心,都是被怨债的业力驱使,你改什么习气?超度债主,本身就是改习气,本身就是堵漏洞;超度债主,这也算不得是恶人吧?如果你真的经验丰富,你应该知道,债主超度之后,人的性格会大为转变,各种烦恼会渐转微薄,修行事倍功半,所以,我不清楚你谈的这些空中楼阁,如何实现,不过你说要先改变习气,先做了善人,之后才超度你的债主,那你走你的阳关道,我们不是一路人;我受这种大道理忽悠太久了,浪费的青春太多了,也许我根基不好,如果一直坚持我刚学佛就重视超度债主的理念,何至于十几年来次次做功德次次倒霉,而又次次迷信某些大德说的,不去管债主呢?所以,也许你根基好,你好好改习气,我呢?我根基不好,我先超度债主!

你不需要跟我说什么“转心即转鬼神”的大道理,这些东西,说说可以,但是对于凡夫操作来说,对于大多数人来说,立即做到“以心转境”,这是吹牛皮;踏踏实实先把债主超度干净,你再看看你的内心变化?ok?凡夫都是“心随境转”,然后又以被境界所转的心,感现新的境界,如此“心与境交替循环影响转动,正报依报交替影响”,这才是凡夫心境转化的真相;你要一下子提高的“心能转境”,佛经说这个境界是“则同如来”!我承认这一境界的殊胜,但是我不承认凡夫当下实证并安住这一境界,实证这一境界,是需要过程的,不然何必说这一境界“则同如来”?
 
另外,有一个技术问题,我发现你回复我这么多,说了这么多,我发现你没有对做障的鬼神非人,有任何归类分类,更没有对不同的分类,有不同的处理方法,只是笼统而谈怨欠,这是我疑惑的。
 
吉祥果
2016.03.07

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