再论冤亲债主超度问题_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2016-03-06 14:27:46

再论冤亲债主超度问题

我们前面博文谈了超度冤亲债主的问题,以及因此衍生出来的相关问题,其中的复杂性,确实不是大多数学佛人容易把握的,为了大家不迷惑,今天再做最后一次建议,划分一个细则,供初学者参考:

1、////按照之前宝箧印相关博文说的,超度与自己个人具有业力因缘的非人////:这种超度不会对自己带来任何障碍,可以随时超度,不必顾忌任何后果;这种超度只会身心越来越轻松,越来越舒适,不会有越来越不好的状况发生;可以大胆的,持续的去做;方法就是我之前博文说过的方法,那是效果最好,效果最直接的方法。
 
2、////超度自己亲属的冤亲债主,因为七分之一共业因缘,也不会有太大问题////:虽然超度亲人的债主问题不大,但是亲属中尚且没有戒杀吃素的亲属,我个人是不建议持续为其做这种超度,隔上一年两年为其做一次,即可,不必经常做,倒不是说慈悲不慈悲,孝顺不孝顺,因为这种源源不断的制造新的冤亲债主的亲属,你要是为他这样超度,你这一辈子就是累死在超度冤亲债主上面,都不可能超度干净,前冤未尽,后冤又来,如果这样搞下去,你会整天犯困嗜睡,昏昏沉沉,甚至整个人的性格,都会受到非人干扰,这是非常糟糕的一件事,包括很多护身咒,都无法彻底解决这种障碍;所以,在这种情况下,还是以个人修行为重,不可以将大量精力花费在超度眷属债主的事情上;比如说,我现在是全家吃素,但是家里面偶尔还是会在某些应酬下,因为不得已,接触一些肉边菜,就这么细微的因缘,都会导致一些冤业债主的纠缠,弄得我和家人身心不适,虽然我每次极力化解,但是总要花费一些精力和时间,是非常麻烦的,这还是非常轻微的;可怕的是,不可能大家学佛的,都和我家一样,都全家吃素,因为大家做不到全家吃素,你又整天折腾给他们超度债主,实话说,你是累死都超度不完的;因此我做出上述建议,以你个人修行和功课为主,家人的债主,一两年偶尔念一次超度,即可,不必过于于执着,前面说过,持久的和这一类非人鬼神感应道交,不是什么吉祥的事,这个大家必须知道;
 
3、////对于超度走了非人,可能引发其他非人不快,并且前来障碍的问题////:一般这一类情况,不会发生在超度自己冤亲债主的前提下,亦不会发生在超度亲属的冤亲债主的情况下;一般这一类问题,出在超度某亡人而不超度其债主的情况下,或者超度和自己不具缘的陌生人的债主,或者超度某一类非人但是念咒超度者和此类非人不具业力因缘者,这就容易导致这第三种问题,就是标题说的问题;这第三种问题,导致这一类非人障碍,可以采取不超度往生,但是给予某种利益的方式,化解这些非人障碍;也就是说,把问题分层次解决;属于上述第一类的,随便超度,没关系;第二类的,大家自行选择是否超度,问题也不大;但是第三类的,或者自己也不知道什么因缘下导致非人障碍的,举例说明,你劝诫某人说,你要念佛啊,对方听你的话念佛的,对方念佛者的债主因此纠缠你,这都是学佛者常遇到的事情,那怎么办呢?彻底的方法是超度,可是你彻底超度,又会带来一系列的源源不断的纠缠;对于这一切和你不具缘的,或者和你亲属不具缘的,不具备业力因缘的,但是又对你形成障碍的这些非人障碍,这一类的,不要贸然超度,贸然采取超度,会带来更多麻烦,这一类的,我提供下面的方法:

先发愿:南摩常住十方佛(三称):弟子某甲,愿从今日起尽未来际,愿我若每念诵一遍毗卢遮那佛大灌顶光真言“嗡,阿摩噶,怀炉佳那,麻哈穆德拉,玛尼巴德玛,及发拉,波拉法尔达呀吽!”即能由此咒力自动加持每一个于弟子某甲我自身有种种障害不利、令我身心不适之一切诸天诸魔鬼神非人中阴神识等,加持其一一众生:恶业净除善业增,身心痛苦悉净除,六根舒适悉安乐,福慧功德悉成就,速证无上正等觉!

如此发愿一次,从此之后,随时随地,如有感觉鬼神干扰,先按照之前宝箧法约定超度“具业力因缘”的债主之法超度之后,仍然感觉有非人障碍,身心不适的,或者犯困嗜睡,或者通宵失眠不能入睡,或者容易嗔怒,或者种种自己能觉察到非正常的情绪之下,既是有此种非人干扰,这些干扰,绝大多数是“不具业力因缘”,此时,只需要念诵毗卢遮那佛大灌顶光真言,念上十几分钟,此诸种种身心不适,立即解除,十分灵验;所以,不会惹来后续麻烦的,具缘的,你就超度;不具缘的,就给点好处拉倒,不必介入太深,否则后续麻烦,源源不断。

何故一者超度,一者不超度,只给予临时的此种利益,因为对于超度不会带来后续麻烦的,可以大胆超度,比如和自己具缘的,其次和亲属具缘的,不具缘的这部分,如果超度,会带来源源不断的麻烦,所以,对于一般学佛的,不必如此深度介入,不然就是我前面说过,纵然一辈子累死在超度上,你都不可能解决的,所以,冤亲债主障碍的事,鬼神障碍的事,既要重视,又不可执迷,否则学佛的宝贵人身、大量的宝贵时间,都消耗在和鬼神的问题上,对于一辈子的修行,不是什么好事;即便对于生活来说,经常纠缠鬼神非人的事情,实在说,也并不吉祥,不但不吉祥,搞不好会祸事连连;所以,这件事,既要重视,尤其要重视超度和自己具业力因缘的这部分,不然自己修行,各方面障碍都很重,必须解决的,这是无条件必须超度的,而且彻底超度;但是对于其他的,还是不要过多介入;

其他的那些因缘,介入其冤亲债主的因果,介入非人因果,虽然也有各种方法,也不是没有办法,但是对于大多数人来说,这些方法,过于复杂,过于浪费精力,如果我一定说给大家,大家整天折腾这个事情,永远不可能修行了;所以,我第一主张,是超度和自己具业力因缘的这部分,必须超度;其次是有选择的超度亲属中已经戒杀吃素、不产生新的债主的这部分人的债主;至于其他不具缘的,我的意思是,一般学佛的,你就别管了,你管不完的,必须有一个截止。
 
////关于超度冤亲债主的重要性////:
前面我们说了,很多人冤亲债主不超度,学佛根本学不下去,以大礼拜为例,很多人平等礼拜十方诸佛,可以礼拜,毫无障碍;但是很多人将礼拜对象换成礼拜某一尊具体的佛菩萨,或者礼拜自己的本尊,反而障碍非常严重,根本拜不下去,一拜下去,就浑身疼痛,昏迷不醒,甚至有的人拜佛还吐血的我也听说过;遇到这种现象,很多法师就说:“这是你的业障,继续拜下去就好了!加上忏悔,就会好!”实际上,这是一种不负责任的说法,说这是业障,没问题,但是你说让他继续拜下去就好了,这个非常值得商榷,一则很多人根本不敢继续礼拜,浑身疼痛,根本没法拜,而且一礼拜,家里面鸡飞狗跳,吵架,冤亲债主开始捣乱;一则是继续拜下去,不见得就会好,很多反对超度冤亲债主的法师,他自己都是一身的病,我看这些法师修行也很辛苦,忏悔礼拜自己病都没好,既然自己病都没好,怎么能说拜下去一定好呢?我们不是否定礼拜的效果,我最主张大礼拜,决然不可能否定大礼拜的效果,只是说,这里最重要的解决问题的方法,不是礼拜,而是超度冤亲债主!债主超度了,你才能轻轻松松的礼拜下去!

其实到这里,你就踏踏实实把冤亲债主超度了,彻底超度了,然后一切问题都解决了,礼拜本尊,身心毫无障碍,越拜越舒服;有些有病的,冤亲债主一超度,病就好了;有些精神失常的,一超度就好了,再也不复发!如果不超度继续坚持礼拜,反而病越搞越重,为什么呢?因为你害杀的众生,在因果上具备有可以害杀你的能力,由于你福报没有享受完毕,这时候,他看到你得到礼拜的利益,或者你供佛,或者你造像,或者其他修福,它看到你得到利益,它就会以它自己的能力来障害你,其他不具缘的,你不曾害杀过对方的鬼神,它即便想障碍你,也不会有这种力量,但是冤亲债主有这个能力,它让你疼,你就会疼,它让你昏迷,你就会昏迷,它让你发怒,你就会发怒,它让你撞车,搞不好你就会车祸,它让你家里吵架,夫妻分手,你搞不好就会做这些事,它拥有可以操控你的能力!因为你曾经操控过它,甚至把他的生命都操控没了,给它杀了,吃了,所以,冤亲债主循着这个业力,它是可以操控你的,这种操控,既是鬼神障碍,也是业报!可是很多讲法的,对这个问题认识不深,只说业力,不说鬼神障碍,或者只说鬼神障,不说业力!
 
////忏悔不能彻底解决债主问题////:
 
有很多讲法的,我不客气的说,不明事理,他总是告诉你,这是什么业力,要你拜忏解决,甚至要你对债主忏悔,这都是颠倒的行为:恶业业力要忏悔不假,这是必须的,但是你的忏悔并不能令债主得到任何利益;正如你杀了我,你说你对我忏悔,或者你对佛忏悔,你忏悔或者不忏悔关我屁事?你忏悔能让我脱离三恶道还是能让我天天吃好的?所以,你的忏悔,是消除你自己的恶业,是利益你自己,你的忏悔,关我屁事?关乎我的利益屁事?所以,有的问题,你这里不是什么忏悔不忏悔,而是你要给对方好处,利益,甚至你给对方的好处和利益,给对方脱离了当下的痛苦而且彻底脱离了六道轮回,这些债主天天在极乐世界,或者天界享福,他懒得去报复你,这时候,你就解脱了冤亲债主的障碍;何况,往生极乐世界的,还逐步得到佛菩萨的调伏教化,它也逐渐没兴趣报复你了,这样你当下就解决了冤亲债主的障碍,至于后面,你往生了,你和你的债主在极乐世界见面,在佛菩萨的面前,互相化解冤债,那时候,已经不会有任何危险了;所以,你何必舍近求远,去搞一些不着调的方法?解决冤亲债主问题,一定要务实,千万不可整一大堆高大上的原理,说什么你忏悔了债主就原谅了,什么空性下看不到了,这都是忽悠人的;你忏悔一万年,你得到好处,但是你没给我带来好处,我照样障碍你;你说空性之下冤亲债主不存在,那你试试看你的空性之下我到底存在不存在!?我们不是说忏悔不对,不是说空性不好,而是说,这种忏悔只利益自己,不利益债主,债主不因为你的忏悔就放过你!所以,必须超度!不超度你没办法修行,没办法生活!

 

还有,有些出家人,因为他是出家人,他总是站在他自己的身份和体验说话,为什么这么说呢?因为你出家了,你的身份,本身代表僧宝,本身有一份三宝的威德力在里面,本身一些冤业债主,是得到佛菩萨或者护法神暂时禁制的;这是你的特定身份,僧宝的身份决定的,但是不代表你的这种利益,任何一个不出家的白衣都有,所以,说任何话,有个前提!某些债主暂时不障碍你,可能和你当时的行持有关,正如悟达国师十世高僧,冤亲债主不曾障碍,可是后来呢?照样冤亲债主人面疮!所以,出家人的特殊身份,有一部分出家人说出来的一些体验,一些经验,居士们,在家人,不可以完全照搬照用!

 
“业力”和“债主”不要割裂理解:
还有很多讲法的,说这种种障碍是业障,不是鬼神障,我觉得真好笑:这是把业障和鬼神障分割开、孤立开来讲,认为业障和冤亲债主无关,业障它不能是一个和思想有关的东西,这是这些讲法者阐释的观点;可是,我们每一个佛教的实践者,都发现这样的事实:就是每一次你做功德之后,这种业障就显现出来了,或者家里吵架,或者病痛加重,或者倒霉的事情接连而至,,,,我们不谈复杂的,我们就讲一个简单的逻辑:假定这只是诸位理解的所谓业障,而不是鬼神障,可是,为何在你没做功德之前,这个业障也是存在的,为什么你没做某种功德的时候,这个业障就不出来发生作用?非要等你每次做功德之后,这个业障就跳出来了?这种现象被无数的人检验过无数次,非常明显,这个所谓的“业障”背后,是被某些有思想的东西、有意识的东西操控的,如果不是有思想有意识的操控,这些业障也真是神奇,它居然可以每次精准无误到你一做功德它就出来闹你?你不做功德就不闹你!?难道你不做功德的时候,业障就没有了?有智慧的人,大家自己思辨!所以,这些问题,有些讲法的,要好好去思考,别自高自大,自以为是;这一类问题,既然我们通过这种种论述,已经清楚知道,它是业障不假,但是这个业障,它不是孤立于冤亲债主之外的,这个业障,它是受冤亲债主在背后操控而发生作用的,这是事实,不管你出家人讲法也好,你在家人讲法也好,事实就是事实!
 
还有的法师说,忏悔解决,可是我们还是说事实:但凡彻底超度了冤亲债主的人,再修行,再大礼拜,再做任何功德,却再也不会有这种病痛加重、昏昏欲睡、一做大礼拜浑身疼、一做功德家里面就出事、一做功德就倒霉、一做功德家里面就吵架,,,,,这种种现象,在冤亲债主彻底超度之后,你再做功德,却没有这些不良现象出现了!?而且,尤其请注意,这些解决了问题的人,仅仅只是使用了超度冤亲债主的方法,根本没有做任何一丝一毫的忏悔,但是问题彻底解决了!?
 
可是那些自以为是,忏悔了十几年,几十年,冤亲债主没解决,照样一身病,照样一修功德就倒霉,一修功德就家里出事,一修功德浑身疼,一修功德家里就吵架,,,,你不是能忏悔吗?忏悔几十年,你怎么还是这幅摸样?请注意,我们这里不是否定忏悔,忏悔是佛法非常重要的功课,任何人都不能否定忏悔,不然就不是正信的佛弟子!但是问题在于,在解决冤亲债主的问题上,这不是你依靠忏悔可以解决的,换句话说,忏悔也是一味药,但是在治疗冤亲债主这个病痛的问题上,你下药下错了,是病施以非药!虽然是药,但是不治这个病!浪费了别人宝贵的生命和时间!所以,我明确说,依靠忏悔,不能彻底解决冤亲债主问题!解决冤亲债主问题,不要在忏悔的事情上,久久纠缠!忏悔的功课必须要做,但是,那不是用来解决债主障碍的!解决冤亲债主问题,必须超度,彻底超度!
 
还有的法师说:鬼神没有能力让人有病,倒霉,出事,到底鬼神有没有这些能力,前面博文我经典依据已经说了,我们这里不重复谈佛经依据,我们就讲一个因果典故:龙树菩萨临终,刽子手数次砍头都砍不死,毫发无损,刽子手觉得奇怪;龙树菩萨说,我兵器杀业已尽,只有昔日割草时,割死一只虫子的杀业没有报偿,你们取我当时所割的那种草的汁液,涂抹兵刃,就可以杀死我,后来刽子手取此草汁液,涂抹刀口,果然杀死龙树菩萨;此典故大家都知道,我只问,何故龙树取死,必取割草时割死虫子的那个草的汁液,涂抹刀口,才能砍下他的头?非常简单,这是他过去造作这个恶业的“恶业缘起物”(我姑且这样命名),以这个缘起物,可以引发他的恶报!火供的吉祥土,可以镇宅,这是“善业缘起物”(姑且如此命名);就是这个原理,关于此一原理,我不久还会以完整的博文,解释此一奥秘;这一奥理,揭示的秘密,就是凡是冤业所杀的众生,具恶业因缘的众生,可以引发造业者的恶业业报,导致业报成熟,也就是说,冤亲债主,本身就属于“恶业缘起物”的一种,它会导致你的恶报成熟,甚至给你制造恶报,这和我前面说的“龙树断头草”,完全是一个道理!通俗一点说,就是你以前杀一只鸡,这只鸡的神识如果想让你死,它动个念头都能杀你,但凡你以前杀害的众生,它们只要想杀你,动个念头就可以杀你,现在之所以杀不了你,是因为你的宿福没有享受完毕,它们希望杀你的这种心力,制造出来的杀伤力,只能暂时造成你浑身疼痛,家里吵架,种种病痛,等你福报享受完了,只需要它一个念头,就可以取你性命!冤亲债主就是这么厉害,同样是鬼神,冤亲债主是最厉害的,因为它杀你连工具都不用,为什么呢?因为它可以循着你以前杀它的业力因缘,只需要使用念力、使用心念的力量,就可以杀你!这是业因必然导致业果,而且最后受果报,必然与你害杀的对象(债主)有关,才能引发恶果;很多车祸,绝症,导致人死,都是从此开始,可是世上多少愚痴之人,整天高谈阔论,谈空说玄,他能耐的很,遇到业障现前,他的空性也不管用了,高深的佛理也不发生作用了,疼的要死要活的,这种人我见过多少,不是最终还是一命呜呼?否定冤亲债主,就是否定因果,否定因果,而谈空性,这就是违背“一切皆空,因果不空”的真理,很多人都落在这个圈套里面,可是还不自知!
 
////我知道我说这些,很多觉得没听过,甚至以后,还会有很多所谓的大德批评我,但是该说的东西,一定要表达清楚给大家,是非功过,留给大家去说////;
 
我表达了几个意思:
 
1、冤亲债主和业力,不是孤立解释的,和冤亲债主有关的业力是可以受冤亲债主操控的,也就是说,这个业力,是背后的有思想的债主利用这个业力因缘,在害你!如果你以前没有杀害损害它,它也没办法利用这个业力!所以,业力和冤亲债主,不是割裂理解的概念,因此,不是说你忏悔就解决问题!忏悔而不超度债主,解决不了债主问题!
 
2、冤亲债主能制造病痛灾难,是因为你以前给他制造过灾难;冤亲债主让你浑身疼,是因为你曾经让它浑身疼,你杀死它,它不疼吗?冤亲债主能要你的命,是因为你曾经要过它的命!冤亲债主让你妻离子散,是因为你曾经让它妻离子散,你杀了他,不是让它家破人(畜)亡吗?这一切你遭遇的,冤亲债主现在能够给你制造的一切一切的灾难病痛,都是循着你曾经造作的那种业力,和它之间的业力因缘,它的意识操控这种业力因缘,顺着这个业力因缘,才能害你的!这是自然因果如此,本身的真相如此,这不是某些法师说,我认为有,我认为没有,我承认,我不承认,说实话,也没人稀罕你承认什么,真相和真理,你承认不承认,它都是真相,都是真理!这些冤亲债主报复,是业力导致的结果,但是这个业力,是受背后的债主操控的,债主之所以能操控这个业力,是因为这个业报是你自己最初制造的;而你超度了债主,债主就不再操控这个业力对付你,超度了债主之后,业力还存在,但是超度之后,你就会发现,这个业力怎么不像以前那么“具有灵性”了?以前你做功德就倒霉,现在债主超度了,业力还在,可是,居然做功德不再倒霉了?其实,这就证实了,那个业力,不是孤立的,背后是债主操纵发生作用的!债主超度了,这个业力还在,但是背后利用这个业力障碍你的那个“意识”不发生作用力,因此,你做任何功德,也不再倒霉了;所以,这些问题,这些理论,都可以从正面证实,从反面证实,反复检验;
 
3、我看到一种说法,说是债主超度了,就消业了,这个业就消除了,这种说法也是地地道道的错误,债主超度了,只代表冤亲债主暂时不“循业力因缘”报复你,这并不等于消业,超度之后,然后再精进修忏悔,才可以消业!这时候,才是你修忏悔的时候!
因为“超度债主就等于消业”的说法,也是出自一些声望很高的法师所说,我们不能指名道姓,但是必须说,超度债主,不算消业,只是暂时去掉了操纵这个业力去报复你的背后的那个“有意识的”主宰,也就是让债主暂时不纠缠你!仅此而已!至于你和债主之间的冤业何时彻底化解?因为你超度债主到净土,以后你往生了,互相当着佛菩萨的面彻底化解,那是最完美的结局!
 
4、所以,冤亲债主障碍,是个比较复杂的问题:它是由于恶业业力所缘的众生,循着这个业力关系,对你展开的有意识的报复,这不单纯只是鬼神障碍,也不单纯只是业障,而是这两个问题是一体的,无法割裂理解;之所以很多讲法的,遇到这个问题,动不动就谈忏悔,谈消业,反对超度债主,不承认冤亲债主,就是因为他割裂了两个问题!难道龙树菩萨不承认那个“断头草”,那个“断头草”就不发生作用?不可能的!有那个业力因缘,有那个冤业因缘,有那个杀业因缘,不管你承认不承认,你遇到这个“恶业缘起物”,遇到这个债主,尤其遇到这个债主的报复,可以说,你的霉运或者末日,就越来越近了,这和“龙树砍头”是一个道理,可是很多人不知道解决这个“恶业缘起物”,也就是冤亲债主,不知道超度掉,化解掉,还在整天谈空说玄,自以为是!
 
5、使用忏悔,无法解决冤亲债主,必须超度,超度之后,之前所说的,各种修行障碍,生活障碍,就解决了,这些障碍解决了,你再忏悔,或者大礼拜,或者修各种功德,你才会无障碍的前进!
 
 
总之,超度冤亲债主非常重要;但是前面也说了,债主超度了,要好好修行,不可以在超度冤亲债主的事情上,走的太远,管的太多,纠缠太久,不然就算耽误一辈子的修行,终身搞超度,也不可能解决所有鬼神的问题。更何况,我再强调一次,经常和鬼神债主纠缠,和非人纠缠,不吉祥!这里面的尺度,利害关系,我强调了多次,希望大家有个合适的把握!
 
 
吉祥果
2016.03.06
 

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