超度第一咒:宝箧印陀罗尼_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2016-02-16 10:38:18

超度第一咒:宝箧印陀罗尼

1、今天在三宝的加持下,为大家抉择一件事,先说抉择的结论:那就是,在汉地、藏地所有现在尚存的陀罗尼中,在偏重超度功能方面,其功能最极强大最极圆满最最无上咒语,唯一的选择,只有唯一的一个,那就是宝箧印陀罗尼,其他咒语,在这个功能方面,没有可以超越宝箧印陀罗尼的;这个大家要珍惜;

2、藏地有六道金刚咒,听闻解脱咒,还有其他种种传承的具备超度功能的陀罗尼,汉地也有毗卢遮那佛大灌顶光真言,佛顶咒,等各种陀罗尼,都具备一定的超度功能,但是我今天要为大家抉择的结果结论,就是这些咒语,在超度功能方面,无法超越宝箧印陀罗尼,宝箧印陀罗尼具备这些咒语不具备的诸多优势;
 
宝箧印陀罗尼是超度祖上亡人,超度冤亲债主,以及其他各种超度功用方面,唯一的,无上的,仅有的最圆满选择;我今天说这个话,就把这个话说死,其他咒语也有这个功能,但是现存咒语没有可以超过这个宝箧印陀罗尼的,如果放弃这个咒选择其他咒语做超度,虽然各有因缘,虽然每个法门都应该尊重,但是实话说,按照功能偏重超度来讲,这种选择绝非明智之人的明智之选。
 
博主注:今天本博文说的一些话,会让很多人内心不舒服,尤其是奉行其他法门很有信心的人,你否定了他,说他奉行的法门不是第一重要的,他不舒服,你抉择了这些重要性的次序,抉择了这些主次关系,他更不舒服,觉得你一个凡夫,懂个什么,还抉择这个,抉择那个,他也不舒服;不过你舒服不舒服,我管不着,我只管为我抉择的东西负责,我只管为我文字产生的因果负责,为我的论点产生的因果负责,其他的事情,诸位悉听尊便,我也无法勉强大家一定接受我的观点。)
 
附带为大家抉择另一件事:大随求陀罗尼,是现存所有陀罗尼中,灭除定业不定业恶业不受恶果恶报,功能最强大的唯一陀罗尼;道理是一样的,其他咒语都有灭罪功能,但是大随求陀罗尼在此功能上,胜越一切现存已知的陀罗尼,包括胜越藏传极其重视的“金刚萨埵百字明”;这些话,我知道很多人不会去说,说出来就会得罪人,也会得罪很多法师上师和很多宗派,我今天说说,如果得罪了,那也没办法。虽然每个法门,都有灭罪功能,但是偏重灭罪,灭定业,不受恶报,大随求决定第一,没有第二个可以和他比。有些事,对有些佛弟子,话要说死,不留余地,不然明明遇到第一,他还觉得别的也是第一,结果三心二意,浑浑噩噩,失去很多殊胜法缘。
 
有些人不敢做、也不能做这些抉择,因为他对诸法功能的偏重,毫无所知,所以,他整天都是一个模模糊糊的概念,觉得什么法门都是一样的,就这样浑浑噩噩的对待各种法门,所以最后没个重点,修行浪费时间。其实,各种法门,不但功能各有偏重,而且,在偏重的某一类功能中,都是能按照其侧重的重要性排出顺序的,只是一般人不敢接受此一真相。
 
那么,为什么有的人总是选择一些看似重要,但是并不是最重要的法门去修?选择一些虽然有这个功用,但是这个功用并不是最强大的那个法门去修?也就是说,他选择了第五位的,第四位的,他总之是选不到第一位重要的,第一位圆满的法门去修,他总是选不到,为什么?因为福报不够,福德不够,越是殊胜的法门,需要受法者自身有更殊胜的福德,才能深信不疑,才能深信那些是最好的;佛菩萨深知众生根性差异,福德差异,所以,在法门设置上,也根据这些差异,给予了差异性的安排;但是,无论如何安排,这些法门之中,在某些功能上,还是决定有轻重之别,主次之别的;只看诸位福德提升了,大概才能感召遇到更殊胜的法门,去奉持。
 
3、说了上面的这些,我们再说回宝箧印陀罗尼:其他咒语需要假借尸骨因缘,或者其他物力因缘由咒语加持超度,宝箧印不需要假借任何因缘即可超度;其他咒语超度小量的非人可以承办,超度数量太多的非人往往咒语力道显现不足,宝箧印陀罗尼纵然同时超度无量百千万亿非人之类,亦是非常轻松;其他咒语往往假借与诵咒者具备因缘方可超度,宝箧印陀罗尼不需要任何因缘,无论具缘不具缘悉皆可以超度;其他非偏重超度功能的陀罗尼,强行使用超度非人,会给诵咒者带来因为介入因果导致的些许障碍,宝箧印陀罗尼超度任何非人不会带来任何障碍,因功能偏重对症故;其他咒语对诵咒者内证境界,持戒水平有一定要求,念咒才会比较灵验,宝箧印陀罗尼一般人念都会灵验,包括不持戒者;其他咒语对于怀疑咒语者念诵,效果会大打折扣,宝箧印陀罗尼不管你怎么怀疑,不管你有多大怀疑心,念诵都会一样灵验;其他咒语超度非人到人天善道,宝箧印陀罗尼直接超度非人至佛国净土,无六道中之去处;诵其他咒念咒功夫不好的,超度一二非人尚且障碍很重,诵宝箧咒超度,可以批发式超度无量万亿非人直至佛国净土,,,,,,,,,除上述我列举之优势之外,还有诸多特点,我无法一一列举;

4、此前我曾经给大家说过,《地藏经》超度冤亲债主,只是偏重对冤亲债主中的“亲”,也就是偏重对无量劫来乃至现世的亲属超度有用,因为有七分之一共业牵缠,容易因此因缘得度;至于对于被杀被害的各种超度对象,这不是《地藏经》超度功能偏重所及,可是很多人不敢接受这一结论,即便我列举了《地藏经》经文中,偏重超度先亡亲属的各种佛经依据,很多人都不敢接受我的结论,因为他们被圈子里的“大德”多年来“约定俗成”的固有观念驯服了,固化了,更因为对于“知名大德”一些说法不加思辨的迷信,导致了其“偏听偏信”,导致了其不能“兼听则明”。当然,宝箧印陀罗尼不存在这一问题,宝箧印陀罗尼不分亲疏,不分是不是具缘,而是随自己愿力,想超度谁就超度谁,想超度多少就超度多少,完全和《地藏经》的偏重不同,这是我上面说的其极其殊胜的要点之一。
 
实际上,八万四千法门,每一法门都有其独特的功能偏重,都是具备某些功能性的侧重点,可是至今为止,很多佛弟子不知道这一真相,或者整天抱着“诸法平等,无有高下,法法都是第一”的胜义观点,忽悠自己,也忽悠别人,最后是既失误了自己,也失误了别人,因为他令人无法对症下药,无法解决自己问题,他总是说,修什么都是一样的,这种人听上去很高明,害人也不浅,这就好像一个庸医,你病了之后,他说你吃什么药都是一样的,不分对症施治,对症下药,是病施以非药,结果害死病人;佛教圈中,现在此类为祸者不少。

5、《宝箧印陀罗尼经》说“至心发愿”一语,很多修此法者,未能正解,我以前也没有正解,现在才刚明白,此法之“至心发愿”,就是发愿你念诵此咒的目标,你超度的标的物,你超度的对象,到底是哪些,就是通过发愿,约定或者确定你的超度对象,这样咒语的能力,才能按照你的愿力,投送给你的超度对象,这是此经“至心发愿”四字的正解;下面超度方法中,已经解决此问题。经常依此咒超度众生,可以给自己将来往生净土,积累一定的福德因缘。

6、下面介绍宝箧咒超度方法,一般都是说,我念咒多少,回向某某冤亲债主超度,或者先发愿为了超度某某冤亲债主念咒多少,然后念咒回向,我今天要给大家说的是,这些效果并不好,效果不直接,反而消耗了咒语的力量,我要给大家说的是,咒语是直接可以加持超度对象超度的,而不是你念咒之后再回向,回向的力量,和念咒的同时依靠咒力直接加持,是完全不同的,总之,信不信由你,我只说结论,下面说超度方法;

A、可以先发愿:南摩常住十方佛(三称):弟子某甲,愿从今日此时起,至未来某日之前,于此时间区间之内,愿我每念诵一句宝箧印陀罗尼,即能由此咒力主动强行加持障碍损害不利我某甲自身及我眷属XXX以及XXX以及XXX之一切诸天诸魔鬼神非人中阴神识,自动强行加持其一一众生当下即得真实往生西方极乐净土之中修行佛道永不退转(一念即可);

如有希望超度家中先祖亡人,乃至同步超度亡人债主,乃至超度一切意愿超度之众生,诸位自行修订发愿文,将咒力加持的对象指向自己意愿超度之任何对象即可,完全可以灵活调整
 
(注:在愿力约定时间之内念咒,既会自动超度约定超度的对象,但是过了这个约定的时效期,先前所发的愿力会自动失效,但是超度已经圆满;这时失效之后,再约定新的时效期,约定新的超度对象,做新的超度;如此循环使用即可;)

2016年11月19日最新修订说明此发愿文修订版为最终修订版本,此后不再修订此宝箧印超度发愿文;行者可根据自身具体需要发愿使用。

 
2016年4月18日修订说明:依照此新修订之法发愿念咒超度冤亲债主,可以解决冤亲债主之数量一切时一切处动态增减变化的问题,可以解决为他人法布施介入因果导致对方债主攻击障碍的问题,可以解决任一一状态下所导致的鬼神障碍问题,同时又兼顾了超度具缘众生;依照新修订发愿文,也可以发愿此时起乃至命终之前,均如此加持,也可以发愿约定三五个月,均可,自由决定;总之,超过发愿的时间区间之后,愿力自动失效;另外,新修订的发愿文,也包含了家中未来亲属中新去世之人去世之后的超度问题,全部包括在内,不必重新发愿;之前说过的超度亡人导致亡人债主攻击,需要双方一起超度的问题,在这个发愿文中,也彻底解决了,只需要发愿念咒,自动就会超度双方,比如家中某亲人去世,只管按照上文发愿念咒,不必特别指定超度某亡人亲属,就可以超度亲属之亡人以及亡人之债主,自动含纳在内;如果需要超度自己特别指定之其余不具缘之亡人,或者发愿批量超度指定之大量超度对象,也完全可以,诸位按照上文法则大意,自行修订超度目标即可;在诸位自行修订的超度目标超度过程中,如果导致连锁不良反应,比如导致其余非人障碍,则解决办法非常简单,在诸位自行修订的发愿文愿力失效之后(建议约定时间短一点),再按照我上文发愿念咒,即可彻底解决诸位自行修订超度导致的麻烦;乃至一切鬼神障碍,或者不确定但是怀疑是鬼神障碍,均可依照上面新修订的发愿文加持超度,均可彻底解决;超度之后,身心清凉舒适,就说明怀疑是鬼神障碍是正确的,可以反证是否鬼神障碍。此版本为最终修订版本,此后不会有大幅度变动,偶有变动,也只是为不善于自行调整发愿文指定对象者,新增几个发愿模式,此外以后不会再变动以上发愿文。
 
因为实在说,对于任一一个人,冤亲债主都是动态变化增减的,鬼神障碍都是动态增减变化的,如果只约定超度具缘的、固定的这一部分,不解决动态增减的这部分,比如上述法布施导致之对方鬼神障碍,或者因为受用财物导致他人鬼神障碍,或者其余因缘新增之鬼神障碍,这些都是随时动态增加的;因此,宝箧咒的效力摄持对象,也应该是动态变化的,随着鬼神障碍的变化动态摄持,动态变化,动态加持超度,这样才能更好的让持咒者得到更圆满利益。
 
总之,大家按照新发愿文一尝试就知道,决定效力更殊胜,身心更清凉舒适,如果是超度全家债主,全家更祥和,家庭和睦,甚至家庭成员病痛减轻,种种利益都会出现;不过,还是不要发愿摄持太多的亲友之债主,主要保证最亲近的眷属之鬼神障碍消除,即可,大家知道,我之前甚至是反对帮助不戒杀吃素的人超度债主的,因为你利益他,他得了利益,身心舒服,看不到恶报,反而造恶业更加肆无忌惮,有些因果,要让他看到才行!大家平时一般来说,只管好自己的鬼神障碍,以及家中最亲近的近亲属的鬼神障碍即可,对于大众来说,不宜贪多求大,不然惹来鬼神麻烦,天天纠缠超度,并不吉祥,对一般大众来说,适可而止,你还要节约时间,去修佛法其他功课,千万不要把精力全部浪费在超度债主上。
 
新修订的宝箧印咒超度发愿文,很好的解决了上述论及的各种问题和矛盾,建议之后采用新修订的这个发愿文超度债主。(吉祥果2016.04.18)
  

***我个人主张:冤亲债主超度了,要好好修行,不能将大部分时间花费在整天超度冤亲债主上面,这样是不好的,修行还有很重要的事情要完成,诸多福慧资粮要积累,不能因为超度冤亲债主一件事,而浪费太多时间,这是我个人提示,大家要知道。


B、先照上文发愿,然后于约定时间之内,持念宝箧印陀罗尼即可,站着念,坐着念,躺着念,宝箧塔前跪着念,你爱怎么念,就怎么念,不管你怎么念,在你念咒的时候,这些你要超度的对象,自动就会往生佛国净土;一般来说,超度个人冤亲债主,最多108遍咒语即可解决,即便超度全家冤亲债主,在约定时间之内,最多念诵1080遍,即可彻底解决,不管超度对象有多少,完全可以解决,无一遗漏;所以,很多人以为,这个超度很难,要念几百万遍,才能超度,其实,哪有那么难,念7次宝箧咒,尚且可以超度无量非人,何况21次,49次,108次;一般来说,108次,足够超度一个个人无始劫来一切冤亲债主,全家的1080次也足够用,超度完了,就好好修行。

C、问:师兄,我常年都有超度冤亲债主,为何经常感觉有新的债主?回答:一则因为你受用他人财物,导致他人业力和债主纠缠,新增加这部分债主;二则由于你介入他人因果,帮助他人学佛,导致他人冤亲债主纠缠;三者,由于自己生活中不断和新的冤亲债主结缘,包括已经吃素的人,尚且经常有新的冤亲债主产生,比如方便面的油料包的动物油脂,火锅油料包的动物油脂,比如你迫不得已应酬中,不得已吃了一口肉边菜,比如你使用皮带皮鞋,比如你买的车子上面的皮革座椅,还有的喝奶,和被杀的奶牛有缘,蜂蜜,《楞严经》说服其身份就结缘,请客吃饭客人点了肉食,还有一些自己都还在吃肉,甚至有些人自己杀生,或者自己不杀间接杀生的,比如请客时不得已,服用中药有动物身份,乃至种种因缘,都会增加新的冤亲债主,可是一般人观察不到,别人观察到,告诉他,他也不信;四则,宿世之中的冤亲债主,在人畜天三道轮回,新堕落在饿鬼地狱阿修罗道中者,因为六道轮回是不断的;一般情况下,由于这四种因缘,导致新的冤亲债主源源不断而来;当然,其中危害最大的,是宿世你杀害对方,各种方式损害对方的,损害对方越严重的,这种冤亲债主害处也越大;所以,每隔一段时间,按照上述方法超度一下债主,是必要的;平时也要极其注意,尽量避免上述方式新结缘新的债主,一点一滴都要注意。


上述方案,可以直接彻底解决大家所有冤亲债主问题,也可以用上述方法,替他人解决冤亲债主问题,随心所欲,想超度谁就超度谁,想超度多少就超度多少,随心自在,无有任何障碍;而且,此法超度,不会因为介入因果而导致任何业障问题,为什么?因为宝箧印咒的功能偏重在超度,诸佛菩萨在成就此一陀罗尼时,已经做了各种无害设定,超度过程中因介入因果产生的代受业障问题,全部被佛菩萨在成就此一陀罗尼时,设定好了,依此法超度,不会带来任何业障,可以彻底放心。

 

我个人大约是2000年,第一次接触《宝箧印陀罗尼经》,2004年第一次使用宝箧咒超度我们本地全部被杀动物,一次成功,当时我不会梵语梵音,只是按照经本汉字念,念的断断续续,发音极其不准,但是当时念咒时,家中泛起强烈莲花花香之味,身心体验从未有过之寂静清凉,当时我即知道,超度成功,当时念咒不过三次,此一感应,我2005年在互联网上发表过,现在找不到了;我之所以遇到经典之后,过了四年以后才使用,就是因为不会发音,并非我不想学习;诸位现在可以轻易找到梵语发音版本,那是非常好的;当下网上几个梵音版本,效力都非常殊胜,都可以使用。

 

从2000年到今年2016年,16年时间,期间我学了藏传的很多超度咒,汉传的很多超度咒,过了这16年,现在还是回到宝箧印陀罗尼,最近佛菩萨加持下,现在才知道,在超度功能方面,现存所有咒语,没有超过这个咒语的,宝箧印陀罗尼是唯一最殊胜的超度咒;当然,你也可以不信,你也可以觉得你还有更高明的选择,那我也勉强不了你。

 

如果你找100个真实有神通的人,测试汉传藏传现存所有具有超度功能的咒语,逐个测试这些咒语的超度能力,测试这些所有咒语的超度效果,最终100个人的唯一选择结果,毫无疑问,宝箧印陀罗尼超度效果决定是第一的,其他咒语和宝箧咒比超度,想都不要想;当然,这些功能,也不需要世间神通人士来证明,《宝箧印陀罗尼经》中明确说明的超度效果,在其他佛经中,其他咒语的记载中,无可与之比拟,佛经依据已经明确了,大约也不需要神通观察,就足够证明。

 
 
 
吉祥果
2016.02.16

 
附录一: 宝箧咒:    如何舍弃之前发过的愿?
 
师兄,我已经按照您以前那个宝箧印咒的发愿文发愿了,现在又想改成后来这个,该怎么办呢?能说什么把以前那个发愿文作废吗?还是不用管直接重新发愿?我以前在佛菩萨前发过别的愿,现在也想修订,该怎么办呢? 
回答:
一,此前我教你发愿念宝箧咒指定对象,都是限定时间的,或者三五日,或者十几日,到期之后,愿力自动失效,然后你重新发愿,这个我之前已经说过,你本来不必再问。我之所以限定时间,就是为了让你在不同的情况下,可以随时灵活调整变化发愿加持的对象,可是目前看起来,我的意思大家没领会,把一个本来可以灵活调整的事情,大家反而自己把自己锁死了,所以,看起来,我还需要给大家解套的方法。唉!真是苦命的人啊。见下文:
二、对于某些人一下子发愿周期太长了,比如发愿三五年的,现在想舍弃,可以这样做:合掌对虚空念:南摩常住十方佛(三称),弟子某甲,今日谨对十方诸佛,舍弃我今日此时此刻之前,相关于宝箧印陀罗尼之一切所发之愿,弟子某甲,愿于此时此刻悉皆圆满舍弃,启禀十方诸佛慈悲证知!如此对十方诸佛一念,即舍弃此前所发此愿,之前相关于宝箧咒之一切发愿,此后即全部失效,如同从来不曾发愿一样,但是之前发愿之后念咒已经超度的众生不会退转,超度的效果不会失效;至于发愿舍弃宿愿之后,你按照新的发愿文发愿即可,之后即按照新发起之愿力产生效果。愿力之神奇,全在自己指定。
三、其他过去已经发起之愿望欲修定者,希望修改者,以及之前愚痴之时所发一切恶愿,愚痴之愿,希望舍弃者,参照此法模式对十方诸佛发愿舍弃你具体指定的宿愿,即可完全舍弃,必定不虚,照此操作,必定圆满,我决定不欺骗诸位。只是一些大愿,决定不可舍弃,比如四弘誓愿,菩提心愿,普贤十大愿,这些大愿,坚决不可舍弃,不但不可舍弃,只可念念坚固;包括《大悲心陀罗尼经》“愿我速得一切法,速乘般若船”这些大愿,均不可舍,须知,须知!唯独一切恶愿,愚痴之愿,或者某些修行具体法门,具体技术细节上需要借用愿力的,可以按照我上文所述,舍弃即可。


吉祥果
2016.04.21
 
附录二:
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
拿摩悉地哩呀、地尾卡南,萨瓦达他噶达南,奥母,部尾吧瓦达瓦利,瓦者利,瓦者泰,苏鲁、苏鲁、达拉、达拉,萨瓦达他噶达,达睹、达利、巴得吗、巴瓦地,者呀瓦利,目得利、思吗拉,达他噶达、达吗、扎卡拉,波拉瓦达那,巴者利、包地、班那,楞卡拉,楞给哩地,萨瓦达他噶达、地思提地,包达呀、包达呀,包地、包地,布达呀、布达呀,三包达你、三包达呀,者拉、者拉,者懒都,萨瓦瓦拉那你,萨瓦巴巴尾噶地,户鲁、户鲁,萨瓦苏卡尾噶地,萨瓦达他噶达,和利达呀、巴者拉你,三巴拉、三巴拉,萨瓦达他噶达,苏哈呀、达拉你、母得利,布地、苏布地,萨瓦达他噶达、地思提达,达睹、噶比、司哇哈,三吗呀、地思提地、司哇哈,萨瓦达他噶达、和利达呀、达睹、目得利、司哇哈,苏布拉、地思提达、思度比、达他噶达、地思提地、户鲁、户鲁、轰轰、司哇哈,奥母,萨瓦达他噶达,乌思你沙、达睹、母得拉你、萨瓦达他噶单、萨达、睹尾部西达、地思提地,轰轰、司哇哈。

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