父母享受子女供养不减少福报?_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2016-01-06 13:22:39

父母享受子女供养不减少福报?
 
提问:做父母的接受子女的供养天经地义啊,还需要福报嘛,报恩而已嘛!不论什么时候,父母都是有福德接受子女的供养吧,这方面的典故也很多啊师兄也无法解释了,阿弥陀佛?好吧不过师兄说法有时候还是要慎重,障人修福,罪过不小。
 
回答:
 
屁大点事情,有什么无法解释的;只是相关的问题,我重复回答了几十次,写的博文也有十几篇了,可是傻子还是傻子,看不懂的还是看不懂。
 
又说是报恩而已,又说是不需要福报;既然不需要福报,父母给你的那个“恩”又是从何而来呢?从何处生起呢?那个恩,就是父母以子女为福田所修的福报,你报恩,就是报答父母这个福报,报销父母这个福报,偿还负欠父母的这个福报,说的客观一点,就是偿还这个业债;父母对子女的这个“恩”,站在父母的角度,就是父母的福报,站在子女的角度,就等于是负欠父母的业债,角度不同,说法不同,但是是一个东西;怎么能说不是福报?不需要福报?这是生在福中不知福!生在福中不承认福!
 
至于你说的父母受供不需要福报,实话说,就是一头猪,一条狗,一只蚂蚁,一只野鸡,吃一粒米,喝一口水,甚至撒一泡尿,都需要福报,没这点福报,连这么微小的动物都无法存活,你看印度人,没有那个福报,连公厕都没有,只能随地大小便;所以,没有福报,谁都无法生活,别说生活,连这个色身都保不住,都无法存在;所以,你说父母不需要福报,或者父母接受子女的供养不需要福报,那我不知道你的父母是什么妖怪,再说,就是一个妖怪,没有福报也不行啊,所以,我不知道你概念里面的你的父母,是个什么东西,因为你的父母接受子女供养不需要福报。有些话,我已经无法客客气气的去说了,因为我看到一个又一个的糊涂虫,在这个问题上不开窍,不明理!

我说了无数次,用除了法布施劝父母学佛之外的其余方法,去报父母恩,比方说,礼拜父母,财物供养父母,用这些方式报答父母,这样报父母恩的本质,就是消父母福,同时还父母债,有些人学佛一辈子,把这些事的内在原理整不明白,把这些事内在业力业债变化关系弄不明白;像你这样的水平,大约也和那位台湾的斑竹老居士差不多,学佛一二十年了,快60的人了,老居士了,早年吃了很多亏,可是吃亏也没让他明理,还要四处坚持他钻牛角尖一样的偏见;无奈之下,我也说过他是倚老卖老,不懂装懂;这位台湾老居士,也是引经据典啊,佛都说了,要供养礼拜父母,生无量福,经典引用的一摞一摞的,可是他读不懂经典;他引用的佛经中,原文清清楚楚的说“礼拜供养父母,生无量福”,他搞不懂这个生无量福,是供养的子女生无量福,不是被供养的父母生无量福;他更搞不懂,接受供养的父母,接受礼拜的父母,在接受的过程中,是消耗福报的;所以,我提倡不礼拜父母,而让父母去拜佛,是因为这种礼拜父母,对自己增长福报增长利益,对自己有利,但是对父母来说,是无意义的消耗福报,但是父母去拜佛,增长父母福报;至于子女给父母的财物供养,供养父母令稍加宽裕即可,不令过份奢侈挥霍,这样父母的福报,也会如涓涓细流,慢慢受用,这既是帮助父母惜福,也是帮助父母延寿,这还不是最重要的,更重要的是,你要反过来取父母财物,帮助父母修福;这是真孝顺,因为这是真的增益父母!

我说要取父母财富,替父母捐出去修福,而在供养父母财物方面,稍加宽裕即可,不必令父母过份奢侈挥霍,也不必把礼拜父母当成功课去奉行,居然被一些愚痴之人大加责骂,指责说这是不孝,要我说呢,这种指责基本和放屁无异!在他们眼中,帮父母修福,帮父母增长福报,这种“大孝”在他们眼中是“不孝”,而用财物供养父母、礼拜父母,以这样的方式消耗父母福报,这种对子女有利而对父母不利的“小孝”,在他们眼中才是孝顺;所以,这种人智商不够,智慧不够,他们父母的福报不够,就会导致有这种子女,就会导致子女有这种见地,他们只能停留在“自利而消耗父母福报的孝道”,他们无法明白并且奉行“增益父母福报的孝道”;是的,他还有一千个一万个借口,说这种“小孝”也是佛经说的,佛许可的,可是,你理解佛经,不要用猪脑子去理解,你用用人脑子行不行?我还不敢说你用用佛教徒的脑子,为什么呢?因为他的智商配不上佛教徒的脑子!你取父母财物替父母修福,是用修出来的福报供养父母,而你用财物供养父母,或者礼拜父母,父母享受了一部分,就减少一部分福报,再享受一部分,又减少一部分福报;一个是帮你父母增福,一个是帮你父母减福;财物供养是减福,取父母财物替父母修福是增父母福;你礼拜父母是减父母福而增长自己福报,你让父母去拜佛是增父母福;学佛学了几十年,这么屁大一点道理都整不明白,还要到处去指责别人,指点别人,还要口口声声说,佛经中都说了,要供养,要礼拜父母,这样生福;佛经说,供养礼拜生福,是站在子女的角度说的,是站在自利的角度说的,是站在佛成就你自己的角度说的,不是站在你父母的角度说的,你是施者,你父母是受者,你是供养者,你父母是受者,佛经是站在施者的利益的角度说的,不是站在受者的角度说的,施者得利益,受者随着享受,就减少福报,明白?一个人别说真学佛了,你就是学了一点基本的逻辑思维,你也要站在不同的角度考虑问题吧?或者你读读苏东坡“横看成岭侧成峰”,你也要懂得站在不同角度看同一个问题吧?学佛学了几十年,脑子不开窍,学的连猪脑子都不如了,抱着一句佛经,死死的站在一个角度理解,钻牛角尖,就说只有老子天下第一,只有我解读的佛经是对的,你就不能换一个角度,看看别的角度?供养父母,礼拜父母这件事,你就不能站在父母的角度,去思考问题?不能站在父母的利益,去思考问题?不能站在被礼拜,被供养的父母的角度,去思考问题?那么,你的目的到底是要利益谁?你如果是自利,那随你便,你爱怎么礼拜怎么礼拜,爱怎么供养怎么供养!问题是,你现在换一个角度,站在父母是享受者,受用者的角度,去考虑一下,答案完全不同,甚至完全相反!所以,佛教这个圈子,被很多偏执而又固化的知见,带入了一种不能多角度看问题的误区,最终只能导致“盲人摸象”一样的结局,都执着的只认为自己摸到的肚子是“墙”,摸到的腿是“柱子”,只知道这点东西,不肯接受别人摸到的部位,更不能接受完整的摸完整个一个大象全部的样子,这就是当下学佛之人各自偏执造成的结果;这不是一个人,两个人,或者只是初学者的问题,就是很多学佛学了几十年的老居士,四处指点大众学佛的这些大德老居士,都稀里糊涂,所以,像你这样年轻轻的,持有这样的奇谈怪论的知见,我一点不觉得奇怪,只是,看上去的确很令人恼火,因为看到脑子不开窍的人,着实令人着急!
 
至于有些人宣扬的歪理邪说--------父母受用子女供养不消耗福报,受用了也不减少福报!对于这种邪说,我在之前文章中,已经说了好几次:
 
一者,法界之中除了法身常住不变之外,不存在第二个常住不变的东西,所以,你父母受用了你的供养,他的福报绝对不会“不减少,不变异”,受用子女供养而父母福报不减少,这是你痴心妄想出来的邪见!
 
二者,既然你说父母受用子女供养礼拜不减少福报,我也说过,每天让你子女拜你1000拜,你再把子女的财物大肆挥霍花销,你看你是早病早死,还是晚病晚死!你看看你消不消福报!如果不敢让子女拜,不敢大肆挥霍花销子女的财物,你就老老实实听我告诉你的,父母就是受用子女供养或者礼拜,父母一样要消福报!所以,我对台湾那个老居士斑竹,也是这么说的,你说子女礼拜父母不消父母福报,那么ok,你让你子女天天拜你1000拜!有种你就真去做!真让自己子女拜自己!没种你就别站在那里胡说八道!有种说这种话,持有这种见解,宣扬这种见解,你就要有种为你的见解造成的因果的后果负责!不敢承担因果方面的责任,却又要说子女拜父母不损父母福,又不敢让子女拜自己,自己认可的知见,自己都不敢奉行实践,自己不敢实践,却到处忽悠别人去实践他的理念,这种人是虚伪之极,我说他是倚老卖老,已经对他很客气了!很多人只知道自己是自己父母的子女,却忘记了自己另一个身份,就是自己也是自己子女的父母,所以,你不懂得换不同的角度去考虑问题,去理解佛法,你不懂得站在施者、受者的不同角度理解问题,我就这样强行帮助你换角色,换身份,换角度,让你全面的,全视角的,站在任意一个角度,去透彻的透视同一个问题,让你看的清清楚楚。所以,做子女,要给予父母宽裕的供养,但是这不是最重要的,更重要的是,你要给父母增长福报,这才是增益父母,给父母增长福报,这才是真孝顺,而增益父母福报,就要取父母钱财,替父母修福!至于更进一步,劝父母学佛,劝父母自己发心布施修福,那就是最彻底圆满的孝道了!

 

还警告我障人修福,我罪业不小?先把自己脑子开开窍,看明白真相再说话,把施受双方的利害关系搞明白,把业力业债变化关系搞明白,然后再说话;你要给自己修福,不管不顾父母,你尽管随你的心意,随便礼拜随便供养,你要是顾惜父母的利益,就早点劝父母学佛,如果不能,就取父母财物,替父母修福,这是真孝顺,这是真的增益父母福报!

 
吉祥果
2015.01.06


 

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