本尊选择问答_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2015-11-16 15:44:19

本尊选择问答
师兄,请教一下,怎样才能确定自己修习那个法门合适呢?怎样才能确定自己的本尊佛菩萨?谢谢!

回答:

1、首先,有些人读了《千佛名经》《万佛名经》,读完了,他说这里面有个佛号,他很喜欢,以后他打算一辈子就依靠这尊佛为本尊来修持成就,那么,这么做对不对呢?我们不能说不对!但是,这是不是最好的选择呢?我们不敢绝对确定。我有时候,为了说明一个细小的问题,会故意绕很大的一个圈子,绕圈子的目的,不是为了浪费大家时间,是为了铺垫,助于大家理解,今天说这个选择本尊的事情,我也先铺垫一下,您先别着急。

2、那我们要去想,你读了那么多佛经,你看到各种佛经里面,反复的重复,提到名号最频繁的,是哪些佛菩萨的名号呢?你去想想?再去想想,释迦佛给我们说的经典中,反复解说,详细解说,在各种经典中,各种角度的详细的去推荐的这些佛菩萨,有哪些呢?藏传说是八大菩萨,汉传四大菩萨,极乐世界西方三圣,琉璃世界东方三圣,再多提一下五方五佛,那个释迦佛为什么就是偏重介绍这些佛菩萨呢?从他的本愿,到他的功德,到他的法门,到他因地修行的因缘,详细的说,为什么释迦佛重点介绍这些佛菩萨呢?

3、释迦佛重点介绍这些佛,这些菩萨,是因为这些佛和菩萨,无量劫来,和我们娑婆世界众生有缘,或者我们小一点说,和我们地球人有缘,怎么叫有缘呢?就是那个佛、那个菩萨,他原本是和我们一起的凡夫,在一个世界生活,生存,彼此在一起依存的,他先修行,先成佛了,但是他以前和我们一个世界,所以,有一定的共业因缘,虽然这个业缘不一定非常厚,但是还是比其他不具缘的要厚;所以,释迦佛介绍给我们的佛菩萨,首先是因为和我们宿世有缘,因为有缘,容易得度;因为有缘,就好像那个手机充电啊,无量劫来,已经结下一点缘,就好像那个手机充电,他本身已经有一部分电量,那接下来,继续结缘,你可以理解为继续充电,他花费的时间就少,成就的时间就快,所以,宿世本有的这个缘,是释迦佛重点介绍这些佛菩萨给我们的原因之一!

4、那么,除了上面说的这个缘,他还有另外一个缘,那就是,因为我们生生世世修行佛法,生生世世必定会有一个自己喜欢结缘的佛,或者菩萨,生生世世呢,多多少少都会结下一点缘,比如说,你之前如果100生,都是修行人,都是修行观音菩萨法门,供养观音,礼拜观音,造像观音,洗浴观音,你和观世音菩萨宿世就结缘很深了,那么,这辈子,你继续修观世音菩萨的法门,就会非常容易成就,你选择观世音菩萨为本尊,依靠他,修行就会容易成就;如果是文殊菩萨呢?也是这个原理,如果是药师佛呢?也是这个原理?如果是阿弥陀佛呢?同理!相反的,如果多生多世,没有和某尊佛菩萨结缘,或者结缘太浅薄,那么,这个依靠,就不会特别容易成就,也不是说不行,行还是行的,任何一尊佛菩萨,即便宿世毫无因缘,亦可以现在立即以各种方式结缘,成为本尊,生生世世依靠他修行,都是可以的,主要是,既然多生多世以来,你已经和某一佛某一菩萨宿世结缘,已经多生多世结缘,那个缘已经很厚了,就好像你手机充电,已经充电40%了,你只需要继续充60%,就充满了,你这时候放弃了,你说我另外用一块没电的手机充电吧,用一块电量耗尽的手机,重新从零开始充电,那么,你是不是要多花费之前充电40%这个时间呢?所以,你多生多世已经结缘很厚的那个佛菩萨,来做你的本尊,就等于用你已经充电40%的这个基础,继续充电,那个成就会很快,利用好宿世已经积累的这个资粮,问题在这。另外有一个比喻,是说你打井,比如十米可出水,但是你打了2米,你说没水,换一个地方,又打2米,没水,地球上到处都打井,也没出水,结果一辈子也没打出水,实际上,认准了,就要深入打下去,修行选择本尊,也是生生世世认准了,就要深入结缘,不要动不动换本尊,这样不容易成就。(当然,某些具体的法门,需要节段性的以某一佛菩萨为本尊修行一段时间的,也可以,但是这不是生生世世依靠的那个本尊,不是一回事,你比方说,藏传有以观世音菩萨为本尊的,但是他也偶尔修一下大威德(文殊化身),遣除某些障碍,但是他根本依靠的本尊,还是观世音菩萨;这些具体的事情,需要师父具体指点)

5、所以,释迦佛给我们地球人介绍的佛菩萨,主要就那么几个,最多几十个,重点介绍的,诸位自己去想,就明白了,因为他们和我们有缘,生生世世结缘,缘很深了,所以,重点介绍,闪亮登场,你依靠他修行,成就更快。佛菩萨不会给你介绍和你缘浅的,不具缘的,比方说,那个《千佛名经》《万佛名经》《十万佛名经》里面那个佛号,就是粗略只提及佛号,连这尊佛的本具功德愿力都不会详细去说,粗略介绍,或者和其他诸佛一起只提及名号,这说明什么?说明,缘分深的,佛菩萨重点介绍,缘浅一些的,一笔带过,因缘有轻重薄厚;总之,前期的这些问题,佛都做好的,剩下的,只是更加具体的选择。
 
6、那么除了上面说的佛菩萨和我们具缘,是被重点介绍给我们的原因,除此之外,还有没有别的原因呢?还有!刚才说的具缘,一般讲,是业力层面的,但是还有愿力层面的问题!比方说,某些佛菩萨特别发愿,要度化五浊恶世众生的,以我们释迦佛为例,以地藏菩萨为例,以观世音菩萨为例,还有四大菩萨,八大菩萨,诸佛,都是这个道理,他的愿力,特别契合摄受此一世界众生的根器、根基,所以,这些佛菩萨就被重点介绍给我们!所以,一个是业力层面的因缘问题,具缘深浅问题,另外一个重要的,就是佛菩萨愿力摄受的问题,最主要的,就这两个!
 
7、那么除了业力层面的因缘,以及愿力摄受的问题,还有没有原因呢?还有,那就是信心!比方说,某个人多生多世同时和文殊普贤观音地藏都结缘,结缘深浅都差不多,这四尊菩萨对我们的摄受的愿力呢,也基本都能覆盖我们的世间出世间的一切成就,那这个时候,你说这几尊,你选哪一尊呢?或者师父替你选哪一尊呢?一般来说,是选择你当下最欢喜的、最有信心的哪一尊;凡夫的这个心思,很奇怪的,他有的时候想,文殊菩萨是不是比观音菩萨更聪明呢?地藏菩萨是不是比文殊菩萨愿力更大呢?药师佛治病是不是比观世音菩萨更有能力呢?他这个分别心就起来了,实际上,这些大菩萨的愿力,几乎覆盖我们凡夫所有的所求,是我们分别了,所以,这时候,这个特定的条件下,一般来说,会推荐你最有信心的这一尊给你;因为信心,是很重要的,如果信心不足,或者有所怀疑,往往也会有一定影响。

8、那么,在这些佛菩萨中,又如何确定哪一尊,才是多生多世和自己因缘最深的那个佛菩萨呢?回答:一则请佛菩萨梦示,二者请真正真修实证的师父指点,有的师父修行好,直接就知道你具缘本尊是哪一个。或者梦中佛菩萨多少会给一些示现,你自然就知道了,或者频繁梦见观世音菩萨?或者频繁梦见文殊菩萨?你自然就知道了。
 
9、还有那个根据八字流年选择本尊,就是你是什么属相,根据十二生肖,选择什么本尊,那个,也有一定道理,但是那个并不是最究竟的说法,为什么?因为我们知道,他那个佛经依据呢,是来自类似《大方等大集经》这样的经典,认为十二生肖呢,本质上是十二位菩萨,他因此有这个说法,也会从这个角度说,你属相是什么,选什么本尊,明白吗?是从这里来的!但是这个投胎什么属相,这个属相代表的那个菩萨,和你多生多世结缘最深的佛菩萨,并非一致,因此,这个不是根本选择,不能太看重这个,大家要知道。
 
10、那既然本尊确定了,你说你该修行什么法门呢?你当然该修行和本尊具缘的法门,比如观音本尊,你当然该主要修持大悲咒,六字明,准提咒这些;如果文殊本尊呢?五字明咒,八字咒,等等,其他一一类推;所以,本尊确定了,修行的法门大致就确定了。

我大体回答如上,供参考!
 
以后我会讲一点净土的东西,还会再次提到本尊问题,大家留意就好了,因为有很多东西,道理相通的,都是一回事,只是变幻了一个说法,但是本质没有变。

吉祥果
2015.11.16

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