回答:身体寒凉,如何处置_吉祥果

By: 原创_吉祥果 原文发布于:2015-10-26 10:30:44

回答:身体寒凉,如何处置

我想问博主一件事情:我身体很寒,经络因为寒的原因导致不通,我该怎么供佛(我不做施实)才能改变这个寒气。我之前总是供水,结果现在不供了。


回答:
1、一日三餐,饭食刚刚炊熟,趁着饭食正热之时,立即先做供佛,可以将全部刚炊熟的热饮食先供佛,然后撤下再食用,供佛方法:念21次施食咒,念:祈请十方三世佛,加持此食成珍馐,助我圆满遍供养,十方三世一切佛;即可!如果要专门供养某一佛,某一菩萨,专门和此佛菩萨结缘,则最后一句改成,供养某某佛某某菩萨即可!日日奉行,对于改变身体寒凉,自有不可思议之奇效!在供养的当时,你就可以感受身体发热!另外,施食鬼神,经常奉行,也有此效。
2、供佛饮食,如果有人参、枸杞这一类热补、或者温补的药材,供佛,更利于培补你体内火大增长,利于解决你的问题;不过这些做法太复杂,耗费精力较多!
3、供水非常好,但是诀窍是,供养冷水和供养热水,是不一样的,你的身体适合长久供热水,开水,不适合经常供冷水;你试试看供热水,你身体的反应,绝对不一样,供养热饮食,和冷饮食,效力也不同!我曾经为某论坛分辨供品效力差异,可惜居然被无知之人斥责为邪见,要大家对我的这些意见小心小心再小心;但是我今天借此机会,再次重申,供品质地状态所秉持之特定内涵不同,效力差异极大,冷饮热饮,只不过是这种差异之一!
4、礼拜佛菩萨:家中供养观世音菩萨像的,可以经常礼拜观世音菩萨,具体事宜顺序如下:
A、对观世音菩萨像,点香,念香赞:炉香咋热,,,,,,,,这一段
B、合掌念一次:
今有弟子某某某,一心奉行诚祈请,
大悲观世音菩萨,愿垂慈悯而降临,
接受弟子我所做,如下一一之礼拜!
弟子某某我愿以,如下礼拜所生福,
换取观世音菩萨,能令我身心四大,
地水火风及阴阳,五行金木水火土,
暖热寒凉诸气份,充实平衡得调和,
最极圆满具足福!能令我一切病痛,
获得圆满康复福!
 
C、如上念一次,即开始以藏传大礼拜方式礼拜,数量越多,越能扭转你的身体寒凉状态,以及其他身心四大五行导致的病痛,以及其余一切病痛,依此祈请礼拜,速可痊愈,寒凉体质,燥热体质,皆可速疾获得圆满;乃至一切重症绝症,中止一切恶业,依此礼拜,亦可痊愈,何况小病;以此礼拜,亦可自动改变自身八字阴阳五行构造,对运势有优化作用;重症绝症者,当礼拜数量越多越好,个人建议,重症绝症者,最好逐渐礼拜满足100万拜,是最理想的,必定康复,当然前提是断除恶业!借为你回答问题的机会,多为别人说几句。
 
D,若不欲治病,欲求财,延寿,种种所求,可将“换取”二字后面改为“换取观世音菩萨,能令弟子我自身,资财丰盛增益福”“能令弟子我自身,福寿满足百年福”,或者其余,各自依自己心意所需,自行拟定,即可!
 
E、如果不求其他,只希望得到大礼拜观世音菩萨之福,只需要念到“如下一一之礼拜”即可结束,此后文字不需再念,然后开始礼拜即可,即可获得礼拜观音之福,与观世音菩萨结甚深缘,获得观世音菩萨的各种福德,消除各种业障重罪,以此也可治病,增财,延寿,消灾,开智慧,增长一切福德,种种世间出世间利益,一一具足;不特定换取某种福德,也可以达到这些效果,只不过一些具体问题,需要特定换取某些福德做培补,效果更快一些,故而需要特定指定一下。
 
F、若属于上述E类,则以礼拜之福,回向愿共法界一切众生证悟阿耨多罗三藐三菩提,即可,如此最圆满;如果是如上其余具体所求,则不需要做任何回向,只需要发愿礼拜,即自动会将礼拜之福,转换成你所需要的福德,不需要做任何回向!
 
5、身体经脉不通的原因,一般意义上说,往往说元气不足;实际上,经脉不通的主要原因,在于“我执”,对于内心中以“我执”为主的一切执着,一旦打破,一切内心障碍一旦突破,身体气脉,全部通达,毫无问题;所以,气脉问题的根本,在心。元气的培补也很重要;多拜佛,是培补元气的最好方法!
 
(你比如说,很多修密的很重视打通三脉七轮,尤其一开始很重视中脉的打通,有的经过师父加持打通了,但是此后,随着行者内心的我执、法执,以及以此二种执着为主的各种烦恼,越来越重,乃至由此执着牵动的各种业力越来越重,打通的中脉,打通的脉轮,还会重新封堵;所以,很多人都在追求打通脉轮,却不知道脉轮的要点,其实就在心中,二执一破,一切脉轮自然通达;密宗说三脉七轮,汉土中医和道教说奇经八脉和正经十二脉,其通达的核心关节,都在内心我法二执,这是重点,其次,精气神起辅助作用;或者也可以说,心为体、脉轮及气为用;心为正报、脉轮及气为依报。)
 
6、我只愿意提供对大家和我自己,在实修方面真实有效的,可以普及的解决方案,我对于一些高谈阔论,没有太大兴趣;上面提供给你的这些方法,都是行之有效的,任何人奉行,都可以得到那些效果;供参考!

问题:
我就有好多次背业的经历,我的一个朋友找工作很难,我给我当老板的朋友打电话第二天带这个朋友过去,打完电话,我当即难受。马航空难,我也为他们回向,当即有很强的异常感受,后来当晚做噩梦,第二天与领导大吵一架。我的一个朋友为她女儿累生的债主回向,结果发高烧3天,没有原因的。
 
回答:是的,介入因果,一定背业,这不仅仅是对方冤亲债主的问题


问题:师兄,如果为自己的父母或亲人做施食,会背业吗?若要背业,念白文殊咒或者药师经有用吗?或者有什么法门能对治这方面的业力呢?
 
回答:那个业背得很小,反而福德更大,忽略不计!不需要另外想办法对治!
 
供品来源:
为谁做施食,不是自己做了回向给谁,这个对对方利益不大;
为谁做施食,你就取他的饮食做施食,然后不管你是不是回向他,他都可以收到!
参考如下意见:

我还想对你说的是-------------你应该适当追查一下,你施食,火供,或者其他修福行为中,供品来源,资金来源,以及财物权属关系!
是你自己资金购置,还是父母亲人资金购置?
是完全权属于你自己,还是权属于其他眷属?或者别人赠与?或者他人资金购置?
供品的权属来源不同,修福之后福德流动方向不同,导致的业力变化不同。
如果牵动某些眷属,或者某些朋友,某些亲戚的恶业,则也会有一定问题!

通俗说,如果你的供品,或者施食的饮食,是父母资金购置的,或者是父母的饮食,则父母得利益,但是因为父母得利益,一定层面上,父母业力和冤亲债主,会有一定障碍。
如果来源是亲戚赠与,或者他人给予,则牵动相关人之业力,会导致一定障碍,和上面的道理是一样的。

一般来说,供品来源,如果完全属于自己的资财购置,则自己得福消业,不会牵动他人业力,故而无障碍。
如果供品来源复杂,权属关系复杂,则牵动业力也比较复杂,
初学之人,以单纯权属自己的财物购置的饮食做供养,做布施,则不会导致某些障碍。
若以他人财物做,一定程度上,属于介入他人因果业力,故而会有一些反应。
总之,供品来源,是一个值得研究的学问。
《地藏经》《大灌顶神咒经》要求使用病者财物修福,能治疗病者疾病延寿;使用亡人遗产修福,能超度亡人,就是这个道理!
财物权属关系,决定了福德流动的方向和消业的方向,是谁的财物所修的福,谁就自动有资格受用。
而当第三者,取当事人财物修福,而并非当事人自己取这个财物去修福时,已经属于介入他人因果的范畴,会有一定障碍。
你从这个角度,去追查一下,也许有收获,供参考。
 
吉祥果
2015.10.26

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